孫惠芬的上塘世界——現(xiàn)代女性的內(nèi)心體悟與分析

2015年08月24日10:14 來源：上海作家網(wǎng) 作者：上海作家網(wǎng) 點擊: 次

現(xiàn)代女性的內(nèi)心體悟與分析

8月21日下午4點，思南公館迎來了著名作家孫惠芬女士和著名評論家何向陽女士，就“中國女性的現(xiàn)實困境”這個話題進行了一場精彩的對談。孫惠芬同時帶來了她的作品《后上塘書》，為大家講解自己的創(chuàng)作靈感和對鄉(xiāng)村文化的感受，從而為讀者們揭開了精彩的“孫惠芬的上塘世界”。

談小說

一開場，何向陽便就《后上塘書》的寫作意圖與孫惠芬展開了討論。孫惠芬在農(nóng)村生活兩年之后才完成了《后上塘書》，她道：“這兩年當中我了解了很多鄉(xiāng)村的生活、鄉(xiāng)村的故事。小說的形式也發(fā)生了變化，不再是原來封閉的鄉(xiāng)村。寫了一個走出來的人，用一個案子寫這些年來的新農(nóng)村故事。”拿《后上塘書》和《上塘書》形成過程進行比對，讀者可以看到一個褪去框架的充滿情懷的世界、可以看到我們鄉(xiāng)村改革開放進入深化，全面改革之后的一個鄉(xiāng)村變遷和農(nóng)民心理的心理的變化。孫惠芬在創(chuàng)作的時候，一直像在解剖麻雀一樣解剖鄉(xiāng)村。她剖析了一些人，他們離開家鄉(xiāng)，一起去外打工，到了鄉(xiāng)村世界的外面，經(jīng)歷了種種人生的遭遇，最后這些想法變成了對現(xiàn)實女性的思考，變成了《后上塘書》這部作品。

談困境

何向陽說道，她在孫惠芬的作品里看到了大部分當代人忽視的對農(nóng)村女性內(nèi)心情感的態(tài)度，這遠高于我們對她們“勤勞、樸實、賢惠”的普遍看法。兩位嘉賓對孫惠芬筆下的一個60多歲女性鄉(xiāng)村教師的情感故事進行討論，從而進一步剖析中國女性的現(xiàn)實生活和內(nèi)心世界。她們提到，女性也有欲望、對權(quán)力有追求，希望自己對存在有一種結(jié)識的感覺。而這一問題也不僅存在于鄉(xiāng)村女性，現(xiàn)實困境存在于社會女性的每一個角落。

談靈魂敘事

何向陽提到文章有兩種視角，其中一個是幽靈視角，并問孫是如何想到這個手法的。孫惠芬回答是因為回鄉(xiāng)村的時候，“我發(fā)現(xiàn)每一個村莊進入之后，在夜里采訪，大家都會談到大仙，靈魂附體的故事，好像這么多故事多年來一直在鄉(xiāng)村的夜晚飄蕩。所以知道這么多故事之后，我就有這個想法，靈魂敘事的想法。這個形式不是來自于我對作品、對世界文學和作品的閱讀，而是來自于我對鄉(xiāng)村生活的感受。”鄉(xiāng)村人的精神世界，可能因為土地太遼闊，所以夜晚非常黑暗，內(nèi)心里有跟神靈之間溝通。那是身體里的，不是虛構(gòu)出來的。

本場活動以孫惠芬對小說創(chuàng)作的目的收尾。讀者提問道，現(xiàn)在許多文學名家都在自己的作品中寫道“女性逃離、出走”的話題，提問作者對創(chuàng)作的看法。孫惠芬表示：“小說有結(jié)局，生活還在繼續(xù)，小說的結(jié)尾無關(guān)后面漫長的生活。小說家的作品們，表現(xiàn)了當代作者擁有一個共同的關(guān)注點，提供了文學之中的瞬間到達，而非靈魂意義上的永恒到達。文學作品需要每個讀者細細品讀，方能感悟。”